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Colecciones Altaya 2019

octubre 9, 2022

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El resultado fue que una gran oscuridad cubrió España, atravesada por ninguna estrella e alumbrada por ningún sol naciente. La «historia de historia legendaria negra» es por de este modo decir, la imagen exterior de España como España la percibe […] La historia de historia legendaria negra consiste, por tanto, en los aspectos negativos —que son objetivamente los más repetidos— que la conciencia de españa revela en la imagen de ella misma. La leyenda negra es una expresión utilizada por escritores españoles para designar la vieja publicidad contra los pueblos ibéricos, que empezó en el siglo XVI en Inglaterra y ha sido desde ese momento un arma para los rivales de España y Portugal en las guerras religiosas, marítimas y coloniales de esos cuatro siglos.

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Existe un conflicto entre los académicos sobre si la representación sesgada de la crónica de España sigue en la actualidad, y el grado de relevancia que podría tener en caso de llevarlo a cabo. España ha sido y es víctima de la superstición […] Nada quedó de los españoles; sino indolencia, orgullo, crueldad y superstición sin limites. De esta forma España destruyó toda la libertad de pensamiento mediante la inquisición, y a lo largo de varios años el cielo estuvo lívido con las llamas del coche de fe; España se encontraba ocupada llevando leña a los pies de la filosofía, ocupada quemando a gente por meditar, por investigar, por expresar críticas sinceras.

Leyenda Negra Española

Es en consecuencia probable que existan en latín, en castellano o en otras lenguas modernas, ejemplos de la fórmula \’historia de historia legendaria negra\’ precedentes al siglo XX. Pudimos hallar ciertos ejemplos de autores españoles que emplearon la expresión antes que Juderías, como por poner un ejemplo Emilia Pardo Bazán y Vicente Blasco Ibáñez en el marco de sus respectivas charlas de París y Buenos Aires . Sátira británica de 1740, publicada a causa de la guerra del Asiento, donde se puede leer la historia de historia legendaria «Los españoles construyen castillos en el aire, los británicos le otorgan su relevancia al comercio». En estas ovejas mansas y de las calidades susodichas por su Hacedor y Criador de esta manera dotadas, entraron los españoles desde luego que las conocieron como lobos y tigres y leones crudelísimos de muchos días hambrientos. La persecución de los judíos, criptojudíos, musulmanes y conversos era vista con buenos ojos en el resto de Europa e incluso aplaudida en el caso de «un país tan mezclado con judíos y moros» como España. Abierta así la puerta a la auténtica civilización común con la unión y el enaltecimiento de todas las razas, ya fue posible que España católica y sus capitanes y sus misioneros, actuando de consuno, pusiesen a los aborígenes en vida sociable, desterrando su barbarie, trocando en humanas sus prácticas y comunicándoles tantas cosas y tan necesarias como se les trajeron del otro hemisferio.

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En el caso de España, comienza a inicios del siglo XVI, se hace más espesa en el siglo XVII, rebrota con nuevo ímpetu en el XVIII —será menester preguntarse por qué— y reverdece con cualquier motivo, sin prescribir nunca. […] comprende la Leyenda en su más cabal amplitud, o sea, en sus formas propias de juicios sobre la crueldad, el obscurantismo y la tiranía política. Juderías no fue ni antisemita, al contrario que muchos otros intelectuales de la temporada, ni creía en la existencia de una «raza» española. Powell compara esta clase de combate con el existente antes de la independencia de los Estados Unidos, en Argelia con los colonos franceses o entre los colonos holandeses de Indonesia.

Ahora fue viable enseñarles la verdadera cultura de la tierra, edificar viviendas, juntarse en pueblos, leer y escribir, y muchas otras artes de que antes totalmente estaban extraños. Estoy en mi derecho a asegurar que la contraleyenda española, la leyenda negra, difundida por esa asquerosa prensa amarilla, mancha y también ignominia de la civilización en los Estados Unidos, es mil ocasiones mucho más embustera que la leyenda dorada. Esta, por lo menos, arraiga en la tradición y en la historia; la disculpan y basan nuestras increíbles hazañas de otros tiempos; por el contrario, la historia de historia legendaria negra falsea nuestro carácter, ignora nuestra psicología y reemplaza nuestra historia moderna con una novela, género Ponson du Terrail, con minas y contraminas, que no merece ni los honores del análisis. ¡Revuelto he mil veces en la memoria de tus antigüedades y anales, y no he hallado por qué razón causa sea digna de tan porfiada persecución! Sólo cuando veo que eres madre de tales hijos me da la sensación de que ellos porque los criaste, y los extranjeros porque ves que los consientes, tienen razón de decir mal de ti.

El cruce de descalificaciones mutuas entre Castilla y Cataluña a lo largo de su crónica hizo mucho más por la supuesta historia de historia legendaria negra europea que Guillermo de Orange o Voltaire. El lascasianismo fue extraordinariamente promocionado en la Cataluña revolucionaria de 1640, y las críticas de Antonio Pérez se comentan, más que nada, en función de las modificaciones aragonesas de 1591. La hipocresía española, sobre todo con relación a la religión y la Inquisición.

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El tema de los mexicanos «cobardes y poco de confiar» era habitual en las canciones y poemas de la época. Arnoldsson menciona a Julián Juderías, a Rómulo D. Carbia, a Escobar López, a Manuel Cardenal y a Juan Fernández Amador de los Ríos como autores que colocan el inicio en el siglo XVI. Sobre todas y cada una de las naciones contadas y sobre todas las demás que ay derramadas por el mundo, tienen este odio especial que emos dicho contra España los ytalianos. Los hispanos de América, pese a ser sospechosamente católicos y españoles, habían de ser ayudados para lograr la civilización.

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